天成国际娱乐开户|神圣与世俗的爱:文艺复兴时代“裸体”不代表了世俗与多情 旅游
作者:  匿名
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1514年,年仅25岁的提香刚刚成立自己的画室不久,就接到了威尼斯理事尼古拉·奥雷里奥的订单,委托他为自己和劳拉·贝加罗特的婚礼画一幅画。这幅现藏于罗马博尔盖塞美术馆的画上并没有画名,最早的记录来自美术馆1693年的存档amor divino e amor profano (神圣与世俗的爱)。

乍看起来这幅画描绘了在长方形的构图中,一座石雕的喷水池两边坐着两位少女。左边的那位盛装的少女右手握有一束玫瑰、左手持有装满珠宝的罐子。右边那位裸体的少女手中则高举一盏燃烧着的油灯。两人之间,一丛玫瑰盛开在水池前,小爱神丘比特趴在水池后面搅动着泉水。三个人物背后由风景构成,左边是城镇景色,一条通向远处的城堡,右边是田园风光,一座乡村教堂和放牧的羊群。此外还有骑马的猎手,猎狗等。

事实上,那个貌似水池的石雕是一个古罗马人用的棺材。这幅结婚礼物隐藏了太多的谜团,无数艺术史学家试图解读它,却始终无法定论。

以今天的眼光,穿上神圣礼服的女人必然代表了神圣,裸体则必然代表了世俗与多情。

而以当时人的观念,裸体少女象征普遍、永恒、纯粹理念的美的原则。着装少女则身着华服,拿着珠宝,对世俗的追求显而易见。加上背景的明暗不同,神圣与世俗似乎更为明显。

搅动池水的丘比特似乎暗示了两者的混合。但有人发现了更多细节。棺材上的浮雕和水池边的银盘上有委托人男女双方的族徽,也许这幅画并没有什么太深的寓意。着装的少女可能是新娘本人穿着婚礼的服装,裸体少女代表维纳斯向她祝福。

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